Ein Privileg verpasst uns schlechte Instinkte – mit Absicht

Mit freundlicher Genehmigung der Autorin veröffentlichen wir eine Übersetzung des Artikels „Privilege Gives Us Bad Instincts, By Design“, der vergangene Woche auf Melissa McEwans Blog Shakesville erschien. accalmie übersetzte den Text.

Etwas, das mir noch nie passiert ist: Ich habe etwas gesagt oder geschrieben über einen Vorfall von Frauenfeindlichkeit, der entweder gegen mich oder andere gerichtet war, bekam von einem Mann gesagt, „Ich sehe da keine Frauenfeindlichkeit,“ wurde von diesem Mann gesplained, warum ich falsch liege, und änderte dann meine Meinung, da ich so überwältigt war von seinem Einblick.

Das ist noch nie passiert. Ich glaube nicht, dass es jemals passieren wird.

Und dennoch, fast tagtäglich, bin ich mit Männern konfrontiert, die erpicht darauf sind mir zu sagen, dass sie etwas nicht als Frauenfeindlichkeit begreifen, dass es da eine andere Erklärung gäbe, dass ich falsch läge. Sie reden mit mir, als sei ich sehr dumm oder sehr naiv, sie benutzen Occam’s Big Paisley Tie gegen mich und präsentieren Grund nach absurdem Grund, warum etwas keine Frauenfeindlichkeit sei. Warum ich falsch liege.

Oftmals geben diese Männer vor, meine Verbündeten (allies) zu sein.

Und diese Männer, die vorgeben, meine Verbündeten zu sein, räumen bereitwillig ein, dass sie männliche Privilegien haben, während sie gleichzeitig vollkommen daran scheitern zu verstehen oder zu überprüfen, wie diese Privilegien auf sie einwirken und wie viel Arbeit es wirklich ist sich durch diese Privilegien durchzuarbeiten; wie viel Umsicht, keine Ausübung/Handhabe, es benötigt.

Wir können uns nicht einfach nur bewusst sein, dass wir Privilegien haben; wir müssen verstehen, wie diese Privilegien funktionieren und was sie mit unserer Menschlichkeit tun.

Es ist Arbeit uns zu resozialisieren, heraus aus den schädlichen Unterdrückungen, mit denen wir indoktriniert werden. Es funktioniert nicht von Zauberhand, und es funktioniert ganz bestimmt nicht dadurch einfach zu verkünden, dass wir uns unserer Privilegien bewusst seien.

Menschliche Wesen sind wie Schwämme kreiert, und wir Schwämme werden während jeden Tags unseres gesamten Lebens sozialisiert durch ein Bombardement an Eingaben, die uns dazu anhalten, manche Leute zu priviligieren und andere als weniger wert zu behandeln. Es ist absurd sich vorzustellen, dass wir diese aggressive Sozialisation über Nacht überwinden könnten ohne besondere Anstrengungen.

Eine Sozialisation, die Menschen mit Privilegien vermittelt: Du bist überlegen. Du bist mehr wert als die Leute, die deine Privilegien nicht haben. Du bist eine bessere Person.

Es ist nicht wahr. Privilegien erodieren in jeder Hinsicht unsere Fähigkeit, Verbindungen zu anderen Menschen herzustellen. Sie untergraben unsere Empathiefähigkeit, und sie mindern unsere Menschlichkeit.

Privilegien verpassen uns schlechte Instinkte, mit Absicht.

Sie erzählen uns Lügen. So viele Lügen.

Und die schädlichste Lüge, die Privilegien uns erzählt, ist, dass wir objektiv sind, kraft unserer Privilegien.

Was ich meine, ist folgendes: Privilegien versichern uns, dass unsere Wahrnehmung der Welt richtig ist. Dass wir besser verstehen, wie die Welt funktioniert und warum Dinge passieren als marginalisierte Leute, die selbstredend von unseren erkenntnisreichen Erklärungen profitieren. Hüstel.

Jedes Mal, wenn man eine weiße Person hört, die einer Schwarzen Person erklärt, dass eine andere weiße Person deren Haar nicht aufgrund rassistischer Anspruchshaltung, sondern aus unschuldigem Interesse angefasst hat; jedes Mal, wenn man eine heterosexuelle Person hört, die einer nicht-heterosexuellen Person erklärt, dass eine andere heterosexuelle Person „schwul“ nicht so gemeint hat, um Himmel’s Willen nicht; jedes Mal, wenn ein Mann einen anderen Mann gegenüber einer Frau verteidigt, indem er verkündet, dass jener kein Misogynist sei, um Gottes Willen, sondern er Frauen liebe (was bedeutet: „er liebt es, Frauen zu vögeln„); jedes Mal, wenn man hört, wie eine Cis-Person einer Trans*-Person sagt, dass jene nicht zum dritten Mal in Folge bei einer Beförderung übergangen wurde aufgrund von Transphobie_Transfeindlichkeit, das könnte nicht möglich sein, es müsste einen anderen Grund haben, es müsste eine andere Erklärung geben…

Jedes Mal, wenn man diese gequälten Erklärungen hört, ist es der Ausdruck eines Privilegs. Ein Privileg erzählt uns, dass wir das Recht – und die Verantwortung! – haben, die Berichte marginalisierter Menschen über deren Nachteile zu auditieren and ihnen zu sagen, dass sie falsch lägen.

Privilegien erzählen uns die Lüge, dass Menschen, die von Vorurteilen unterdrückt werden, unglaubwürdige Zeug_innen ihrer eigenen Leben seien, aber von Vorurteilen zu profitieren, Menschen zu objektiven Beobachter_innen jener Leben machen würde.

Das ist ein raffinierter kleiner Trick, oder? Ein Opfer zu sein beeinträchtigt dich. Nur Menschen, die in einer Position dazu sind, andere zum Opfer zu machen, kann dabei vertraut werden zu definieren, was Nachteile/Schaden ausmacht.

Als ob Menschen, die sich einer Position befinden, andere zum Opfer zu machen, kein eigennütziges Interesse daran hätten, Nachteile/Schaden weg zu erklären.

Wenn ich öffentlich über meine gelebten Erfahrung as dicke_fette Frau rede – die Belästigungen, das Body Shaming, die Überwachung meines Essverhaltens, die Küchtentisch-Diagnosen, die Feindlichkeit, die mir von Gesundheitsfürsorger_innen entgegen gebracht wird, die Witze, der Spott, die Blicke, die Zurufe aus vorbeifahrenden Autos -, gibt es immer dünne Menschen, die mir emphatisch mitteilen, dass dieses oder jenes nicht passiert sei, da ich dick_fett bin, sondern weil… füge hier jede andere Begründung ein, egal, wie lächerlich sie sein mag.

Und die Stimme einer dünnen Person, die meine gelebte Erfahrung überprüft und bewertet, die mir sagt, dass die Unterdrückung, die ich erfahre, nicht die ist, von der ich denke, dass sie es ist, wird höher bewertet als meine eigene Stimme. Ein Leben lang in einem dicken_fetten Körper zu leben, die Welt als dicke_fette Person zu erleben, notwendigerweise die Muster und Praktiken systematischen Dickenhasses zu erfahren, qualifiziert mich immer noch nicht dafür, eine Expertin bezüglich meines eigenen Lebens zu sein.

So funktionieren Privilegien. Das ist die Lüge, die sie erzählen – ich kann mein Leben nicht so gut kennen wie eine dünne Person, die sich dafür entscheidet, es zu kommentieren.

Das passiert Leuten aus allen marginalisierten Klassen. Jede Frau kann wahrscheinlich zahllose Beispiele benennen, in denen sie von einem sexistischen Vorfall berichtete und ein Mann sofort versuchte diesen wegzuerklären. Jede Person of Color kann Beispiele weißer Personen benennen, die Rassismus wegzuerklären versuchten. Jede Person mit einer Behinderung kann Beispiele von able-bodied Leuten (oder Leuten mit einer anderen Behinderung) benennen, die versuchten, ableism wegzuerklären als einen anderen Grund, den man einfach nicht sehen könne.

Oder vielleicht dadurch, dass einfach gesagt wird: „Ich sehe das nicht.“

„Ich sehe das nicht“ ist eine bevorzugte rhetorische Fanfare priviligierter Menschen, die sich auf die Objektivität und Autorität verlässt, die Privilegien uns versichern zu haben. Diese Verhaltensweise verlässt sich auf das angenommene Recht, ein anderes menschliches Wesen, das durch Vorurteile Schaden nahm, geringschätzig abzuschnüffeln; „ich sehe das nicht.“ Mit einem implizierten „Also kann das auch nicht so sein.“

Und das ist nur eine Art, in der priviligierte Leute als Schiedsrichter über das Leben und die Entscheidungen marginalisierter Leute fungieren. Wir verweigern marginalisierten Menschen das Recht auf Autorität, selbst bezüglich ihrer eigenen Leben und in vielen, noch grausameren Varianten.

So zum Beispiel dadurch, marginalisierte Menschen zu beschuldigen zu empfindlich zu sein, statt zu überprüfen, wie Privilegien unsere Fähigkeit erodieren, empfindlich genug zu sein.

Privilegien erzählen uns die Lüge, dass wir die Leben anderer Menschen besser kennen würden als sie selbst; dass sie ihre eigenen Leben unmöglich verstehen könnten, ohne von unserer überlegenen Objektivität zu profitieren. Privilegien versichern uns, dass unsere Rolle darin besteht, zu auditieren; nicht, Mitgefühl zu zeigen.

Privilegien erzählen uns die Lüge, dass jede_r genau wie wir selbst ist oder so sein sollte. Dass die Universalisierung unserer eigenen Erlebnisse – und Präferenzen und Bedürfnisse und Entscheidungen – nicht nur OK ist, sondern die „Goldene Regel“. Dass Freundlichkeit bedeutet, die eigene Perspektive auf alle anderen zu projezieren, statt individuellen Menschen zuzuhören, wie sie behandelt werden möchten, und sie dann eben so zu behandeln.

Privilegien erzählen uns die Lüge, dass wir diese Art gängiger Meinungen nicht in Frage stellen sollten – oder auch nur irgendetwas in Frage stellen, statt danach zu streben, den Status Quo beizubehalten. Dass wir uns nicht die Mühe machen sollten, die gängige Ordnung in Frage zu stellen, da es die natürliche Ordnung sei und damit die Weise, in der alles für immer sein wird. Dass wir nicht mehr erwarten sollten – von der Welt, voneinander, von uns selbst. Dass mehr zu erwarten eine vernunftswidrige Erwartung ist.

Privilegien hüllen uns in simple Selbstgefälligkeit und verleiten uns dazu, durch unser Verhalten Brücken abzureissen, statt sie zu bauen.

Ein fundamentaler Teil des Verständnisses, wie ein Privileg wirkt, ist zu begreifen, dass priviligierte Stimmen lauter sind, weiter tragen, andere Stimmen ausblenden können. Die Präsenz einer priviligierten Person kann die Dynamik in einem Raum, auch online, ändern; auch in einem Raum, der sonst voller Menschen ist, die jenes Privileg nicht teilen.

Wir müssen klar kommen mit dem radikalen Gedanken, der allem widerspricht, was Privilegien uns gelehrt haben: nämlich, dass wir manchmal nichts hinzuzufügen haben.

Wir müssen einfach klar kommen mit der radikalen Idee, die allem widerspricht, was Privilegien uns gelehrt haben: nämlich, dass manchmal das einzig Wertvolle, das wir anzubieten haben, ist, marginalisierten Menschen ZUZUHÖREN, sie/ihre Erfahrungen ANZUERKENNEN, und ihnen zu GLAUBEN.

Manchmal können wir nichts anderes tun, als einen Schaden abzuschwächen. Was keine Kleinigkeit ist.

Manchmal ist das Einzige, was wir anbieten können, sich nicht so zu benehmen wie jede andere weiße Person oder Mann oder Cis-Person oder jede andere Person mit Privilegien, die darin scheiterte ZUZUHÖREN, Menschen/Erfahrungen ANZUERKENNEN, und ihnen zu GLAUBEN.

Manchmal ist die Fresse zu halten das Beste, was man tun kann.

Ein Privileg verpasst uns schlechte Instinkte. Einer dieser Instinkte ist es zu reden und zu reden und zu reden. Marginalisierten Menschen ihr eigenes Leben zu erklären. Sie „zu bilden.“

Das ist nicht hilfreich. Es ist schädlich. Halt einfach die Fresse.

Ich verspreche dir: wenn du aufhörst dich so zu verhalten, als hättest du nichts von marginalisierten Menschen zu lernen, wirst du anfangen, „das zu sehen.“