Wie sieht „das gute Leben“ aus?

Dies ist ein Bericht von der Tagung “Schneewittchen rechnet ab. Feministische Ökonomie für anderes Leben, Arbeiten und Produzieren”. Insgesamt waren sechs Bloggerinnen auf der Tagung und haben von ihren Eindrücken berichtet – alle Berichte findet ihr auf gender-happening.de.

Seit Wochen freue ich mich auf den Workshop zur Vier-in-Einem Perspektive der linken Soziologin und Philosophin Frigga Haug, die ihre Ideen, wie ein ‚gutes Leben’ aussehen könnten, konsequent mit Geschlechter­gerechtig­keit zusammen­denkt. Gestärkt vom Mittag und dem nächsten Kaffee begebe ich mich in den kleinen Seminar­raum, in dem am Vormittag auch der Workshop von Deborah Ruggieri zu „Zukunftsmusik. Warum Ökonomie die Gender­perspektive braucht“ statt­fand. Da Haug leider krank geworden war, übernahm Anna Conrads, Politikwissenschaftlerin und Politikerin der LINKE, die Leitung des Workshops. Ich war sehr dank­bar über die ruhige und sehr angenehme Vortrags­art von Conrads, denn zu diesem Zeitpunkt sausten in meinem Kopf schon tausend Ideen und Fragen, obwohl erst knapp die Hälfte der Tagung um war.

Leben für die (Lohn-)Arbeit…?

Conrads begann ihre Ausführungen mit einer zentralen Frage: Welchen Stand­punkt nehmen wir bei unserer Vorstellung eines guten Lebens ein? Zur Zeit sei die Ver­einbarkeit von Familie und Beruf (einhergehend mit der stetigen Perfektionierung des eigenen Zeit­managements) und der Wunsch nach Voll­beschäftigung diskurs­bestimmend. Überall wird geklagt, dass es nicht genügend Arbeits­plätze für alle gäbe, dabei sei dies doch ein Zeichen für wirtschaftlichen Reichtum, so Conrads. Wenn die Produktivität dank des technischen Fortschritts hoch ist, könnten Menschen ja rein theoretisch auch weniger (erwerbs-)arbeiten. Dennoch wird dieser Umstand nicht als: ‘Yeah, mehr Freizeit!’ gedeutet, sondern als ‘Mangel an Arbeit’ definiert. Diese Perspektive bleibt aller­dings inner­halb der jetzigen profit- und wettbewerbs­orientierten Strukturen, die Erwerbs­arbeit zum Zentrum allen Interesses macht.

Weniger (Lohn-)Arbeit für das Leben: Die Vier-in-Einem Perspektive

Die Vier-in-Einem Perspektive will aus diesen Logiken ausbrechen und einen neuen Arbeits­begriff etablieren. Haugs Perspektive nimmt im wahrsten Sinne des Wortes das Leben als Grundlage. Die 16 Stunden, die wir nicht schlafend verbringen, werden möglichst gleich­berechtigt in vier Teil­bereiche auf­geteilt:

• Erwerbsarbeit
• Arbeit von Menschen an Menschen, Tieren oder Natur
• Politarbeit
• Betätigung aller Sinne (Kunst, Musik, Muße, Sprachen…)

Die einfach Faustregel lautet: Alle sollen alles tun (können). Durch die radikale Arbeits­zeit­verkürzung auf vier Stunden am Tag bekämen Menschen die Möglichkeit eine Vielzahl an Tätig­keiten aus­zuführen ohne völlig vereinnahmt von einem 40-Stunden Job zu sein. Endlich wäre die Zeit da für’s Musik­machen, Rugby spielen, den Keller ausmisten, in der Suppen­küche aushelfen oder Gedichte schreiben.

Aber… aber!? Bestimmen dann nicht auch wieder andere über meine Zeit? Ist es über­haupt möglich, dass jeder der Teil­bereiche in jeder Phase des Lebens die gleiche Rolle spielt? Was ist, wenn ich finde, dass meine Mama viel besser bügeln, nähen oder ab­waschen kann – muss ich das dann trotzdem tun? Oder wenn ich mehr als vier Stunden der Polit­arbeit widmen möchte? Eine wichtige Frage, die ich mir persönlich im Laufe des Work­shops auch gestellt habe: Wie wird in der Haug’schen Perspektive eigentlich Familie konzeptualisiert? Wird die Idee der heteronormativen Klein­familie und dessen privilegierte rechtliche und gesell­schaftliche Stellung aufgebrochen?

Das ist wahrscheinlich nur ein Bruchteil der Fragen, die einigen von uns im Kopf rumschwirren. Darauf gibt es die unter­schiedlichsten Antworten und eine Diskussion über Ungereimt­heiten können möglich Leer­stellen der Vier-in-Einem Perspektive aufdecken. Conrads erinnert daran, dass alle diese Bereiche nur in ihrer Gesamtheit diskutiert werden können, denn sie gehören zusammen und funktionieren nur zusammen. Wer jene Teil­bereiche einzeln diskutiert (wie dies heute oft der Fall ist), wird nicht aus den Logiken der gängigen Argumente ausbrechen können.

Geschlechtsspezifische Arbeitsteilungen aufbrechen

Ein großer Vorteil des Haug’schen Konzepts ist das Aufbrechen von geschlechts­spezifischer Arbeits­teilung. Da alle Menschen angehalten sind, unter­schiedliche Arbeiten in den ver­schiedenen Bereichen auszuführen und diese möglichst gerecht unter­einander auf­zuteilen, werden automatische Ver­knüpfungen von ‚abwaschen’ und ‚Mama’ entzerrt. Es geht meinem Ver­ständnis nach aller­dings nicht darum, dass alle alles (gut) können müssen, sondern dass jede_r die Chance hat sich in den einzelnen Bereichen auszu­probieren, zu entfalten und wichtige gesell­schaftliche Arbeit für sich oder andere zu leisten. Ein super Effekt: Bestimmte Tätig­keiten werden so nicht mehr an ein bestimmtes Geschlecht oder einen sozialen Stand geknüpft, sondern zur gesamt­gesellschaftlichen Aufgabe.

Die meisten der Workshop-Teilnehmenden schienen am Ende große Lust zu haben mehr über alternative Konzepte des Lebens und Arbeitens zu lernen. Eine Teilnehmerin murmelte am Ende halb schmunzelnd, halb im Ernst: „Und wann geht es endlich los mit der Vier-in-Einem Perspektive? Ich kann’s kaum erwarten!“